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柏林“别离派”大展【一】克里姆特、施图克、利伯曼“三巨子”团聚

  19世纪与20世纪相交之时,现代主义在欧洲鼓起,前卫艺术开端放歌,在前锋艺术家“组团”脱离官方学院艺术的过程中,“别离派”应运而生。

  欧洲德语区的三大艺术之都慕尼黑、维也纳与柏林是卷起别离派风暴的三处风暴眼——1892年,慕尼黑别离派建立;1897年,维也纳别离派建立;1899年,柏林别离派建立。三城的领军大佬分别是弗朗茨·冯·施图克(康定斯基和保罗·克利的教师)、古斯塔夫·克里姆特(别离派最出圈的代表人物)和马克思·利伯曼(他将形象派带入德国)。

  柏林国家博物馆之老国家画廊将焦点对准了这段流金岁月,将三城别离派集合一处,代表标志主义、新艺术运动和形象派的80位艺术家同场露脸,200余件绘画、雕塑等著作展现了别离派的多元化审美及不同的艺术特性。

  “别离派:克里姆特,施图克,利伯曼”展览现场 图源:柏林国家博物馆 拍摄:Juliane Elrich

  这次展览中,克里姆特的代表作《朱迪斯一号》和《女神雅典娜》可贵脱离奥地利来到柏林“出差”,成果了德国境内规划最大的克里姆特著作展。除此之外,“德国形象派三巨子”以及“国际嘉宾”爱德华·蒙克等大师的著作也让这个展览熠熠生辉。

  自19世纪初开端,慕尼黑渐渐的变成为欧洲德语区重要的艺术中心,至世纪末,集合在这一城市的艺术家比在维也纳和柏林加起来还要多。此刻,新艺术运动开端在欧洲各地燎原之火,传统艺术家协会和学院对前卫艺术的回绝催生了“别离”——当前锋艺术家的艺术表达与传统学院派产生不合,这种“别离”在所难免。

  1890年,与官方的第一次“别离”产生在法国。两年后,第一个别离派在慕尼黑建立。“别离派”(Secession)一词源自拉丁语“secessio”,慕尼黑别离派是首个以此命名的艺术集体,也是别离派运动的前驱。

  弗朗茨·冯·施图克《画架前的自画像》1905年 藏于柏林国家博物馆之老国家画廊

  新艺术运动中的艺术家们回绝过期的艺术原则和保存的艺术观念,他们开端从头审视神话寓言、圣经故事,这些老资料以新姿势登上了艺术的前锋舞台,作为慕尼黑别离派的创始人之一,德国画家、雕塑家、版画家和建筑师弗朗茨·冯·施图克就是其间代表,他非常拿手将陈旧的主题转变为世纪末现代生活的标志。

  卡尔·荣格曾这样点评:“施图克的画作名中常带有‘恶’、‘罪’、‘欲’等字眼,焦虑和愿望的混合体在画作中得到了完美表现……”施图克将自己的许多著作置于情欲之中,这是他对地点年代品德及艺术禁闭的开炮方法。

  在这些著作中,创造于1893年的《罪恶》不仅是施图克个人的代表作,也是德国标志主义的代表。施图克共制作过11幅《罪恶》,其间4幅丢失,1893年的初版现藏于德国慕尼黑新绘画陈列馆,柏林特展现场的这幅是1912年的版别,由展出场所地点的柏林国家博物馆之老国家画廊保藏。

  不过,施图克自1895年起开端担任慕尼黑美术学院的教授,康定斯基、保罗·克利、弗朗茨·马尔克都做过他的学生——与其说与传统学院派唱对台戏,不如说施图克在艺术的传统与前锋之间搭建了一座桥梁。或许正是这个原因,他收成了“慕尼黑流金岁月最终一位艺术王子”的赞誉。

  弗朗茨·冯·施图克 右图:《女神雅典娜》,1891年,藏于德国科隆瓦尔拉夫-里夏茨博物馆;左图:第一届慕尼黑别离派群展海报(1893年),藏于德国慕尼黑施图克新居博物馆

  不过施图克绝不是暴风骤雨型的高雅王子,他的著作大多充满着吹响战役号角的力气感,如《亚马逊之斗》中女战士的形象就被视为别离派战役精力的标志。施图克选中代表才智、艺术和战役的女神雅典娜作为别离派的精力标志,将其描绘成前卫艺术的守护神《女神雅典娜》。施图克以此作为原型为慕尼黑别离派第一次展览规划了海报。八角形画框中的女神侧写头像在慕尼黑别离派的一切印刷品、海报、出版物中重复呈现,这一新式人设的艺术标志在未来的流金岁月中被整个别离派所采用。

  弗朗茨·冯·施图克上图:《女神雅典娜》 1898,藏于德国舍费尔博物馆;下图:第七届慕尼黑别离派群展海报(1897年),藏于德国慕尼黑施图克新居博物馆

  施图克的《女神雅典娜》创造于1898年,同年,古斯塔夫·克里姆特以施图克的著作为参照制作了一幅同名之作。作为维也纳别离派创始人之一,克里姆特无疑是整个别离派运动中最具代表性的主力人物。克里姆特也为别离派展览精心制作过不少夺目的宣扬海报,女神雅典娜的形象亦在其间。因为高质量的展览,“别离派”一词在短短数年内成为前锋前进的现代艺术的代名词,各种出版物和海报宣扬也将“别离派”提升为一个具有高辨认价值的品牌。

  克里姆特另一幅闻名的代表作也受到了施图克的启示,施图克的代表作《罪恶》作于1893年,曾于1898年在维也纳别离派群展上展出,1901年,克里姆特的《朱迪斯一号》诞生。

  著作中担任“朱迪斯”的模特是维也纳上流社会名媛阿黛尔·布洛赫-鲍尔。阿黛尔同老公一同赞助克里姆特作画,除了《朱迪斯一号》,克里姆特还为阿黛尔制作过两幅极为金贵的著作,被称为“金色阿黛尔”的《阿黛尔一号》和《阿黛尔二号》,前者在2006年以1.35亿美元的拍卖价格成为当年买卖市场上最贵的艺术品,后者于2017年由我国买家以1.5亿美元购入。

  古斯塔夫·克里姆特 左:《阿黛尔一号》,1907,美国纽约新美术馆;右:《阿黛尔二号》,1912,私家保藏

  克里姆特毕生未婚,奥地利规划师、时装规划师艾蜜莉•芙露吉是他“最重要的女人”、“伴侣”及“缪斯”。克里姆特将自己和艾蜜莉的情感封印在了《吻》中,这幅世人皆知的闻名画作没来到柏林特展现场,但另一幅梦幻般极富标志主义特质的《爱》定格了一个更为缠绵的将吻瞬间。

  古斯塔夫·克里姆特左:《爱》,1895,维也纳博物馆;右:《吻》,奥地利美景宫美术馆

  1897年,维也纳别离派仿效慕尼黑别离派建立的。那一年,作为领军人物的克里姆特35岁。“爱情”、“生命”和“逝世”是克里姆特锲而不舍表达的主题,“女人”、“寓言”和“金色”渐渐的变成为他的标签,所对应的张扬、才调和浓郁使他成为“世纪之交最具争议但也是最受喜欢的艺术家之一”——直至今日,仍旧如此。

  与施图克、克里姆特比较,将形象派带入德国的先行者马克思·利伯曼更像是个苦行僧,他手中的画笔像是利刃,描绘出的一幅幅记载德意志帝国形象的实际画作打破其时正盛行的学院派审美。

  马克思·利伯曼《孤儿院的女孩》1876,藏于德国柏林国家博物馆之老国家画廊 图源:柏林国家博物馆

  利伯曼从小背叛,生于巨富之家却无意承继纺织业巨鳄的宗族衣钵,就爱画画。十分困难能依着自己的愿望投身艺术国际,他所绘的主题却在好久内不被干流承受,末代德皇威廉二世将他的著作划为“暗沟艺术”。孤身走暗巷的利伯曼一直“背叛”,坚定地走上了自己的路。

  马克思·利伯曼Stevenstift in Leiden1889/1890,藏于德国柏林国家博物馆之老国家画廊图源:柏林国家博物馆

  1892年2月,后来被视为柏林别离派根底的“十一人社”(Vereinigung der XI)在柏林建立,利伯曼是其间的“隐秘首领”。数月后,利伯曼与施图克一起见证慕尼黑别离派的建立。1898年,柏林别离派建立,利伯曼担任主席直至1911年。从19世纪末官方学院派盛行的德意志帝国、到20世纪初艺术变革风起的魏玛共和国,利伯曼是德国现代艺术承上启下的重要过渡人.柏林别离派被视为“德国20世纪初现代主义运动的前驱”,利伯曼则名副其实是“德国新年代艺术最英勇的前驱”。

  马克思·利伯曼《啤酒花园的韶光》1876,藏于德国汉堡美术馆 图源:德国汉堡美术馆

  直到百年后的今日,施图克、克里姆特、利伯曼仍是最闻名的画家以及最为代表性的别离派刻画者。慕尼黑、维也纳和柏林三个城市的别离派艺术风格也常与各自别离派的风格相联系——慕尼黑别离派是标志主义的标志,维也纳别离派是新艺术风格(Jugendstil)的大本营,柏林别离派的形象则是形象派。但这种观念多少偏离了别离派运动的初心,其实别离派不拘泥于任何一种风格,它鼓舞和寻求的恰恰是审美的多元、艺术的自在和特性化。(注:本文为柏林“别离派”大展系列报道第一篇,后续敬请期待)


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